大分県立歴史博物館開館25周年特別展
「み仏の美とかたち−大分の仏教美術１４００年の輝き−」

緑の山並みを背に豊饒の海に面し、古くから特色ある歴史・文化の流れを形成してきた大分の地に花開いた仏教文化の流れを、その成果である仏教美術、なかでも人びとの信仰・礼拝の対象としてつくられ安置された仏像や絵画を中心に紹介しています。

会期／2006年10月20日（金）～12月3日（日）
会場／大分県立歴史博物館
　　　http://rekisihakubutukan-b.oita-ed.jp/
休館日／月曜
入館料／一般800円（550円）
高・大学生450円（300円）
小・中学生200円（130円）

†

仏教伝来から間もない古代の金剛仏、山岳仏教が全盛となった平安時代の木彫仏、浄土信仰の発展とともにさまざまにかたちを変えていった阿弥陀仏など脈々とつづいてきた信仰から生まれた美がいま宇佐に集結しているらしいです。奈良は法隆寺や東大寺、元興寺などからも来ているのだとか。



驚いたのは宇佐市黒地区・天福寺奥の院に伝わる「粗造菩薩立像」のうちの一体。サモトラケのニケにそっくりなのです。頭部と両手がないだけではなく、下半身を覆う裳の襞の表現までがとてもよく似ています。両者につながりは…なかったと思うけれど、不思議です。

行商美術にて
「かさぶた I」

恐縮ながらこの世に「かさぶた芸術」などというものが存在しているとは思いもしなかったのだった。怪我をしたあとにできるかさぶたのようなものをミクロの視点レベルに拡大した大作があるというのだ。それだけでもものすごく変な人である。行商美術の際に送られてきた作品にも『かさぶた I』とタイトルがつけられていて、白い瘤のような石とそれを横切る帯状の蛍光色がなんとも妙な存在感を醸し出していた。
これまた不思議なチカラに取り憑かれたのか、宮本さんは二十代の頃「久が原遺跡」に興味を持ったのだという。「昔の人が歩いた形跡を見つけ、そこに当時のお金が落ちていたりすると、落とした人はどういう人なのだろうなどと、ついつい考えてしまうらしい」（秋山祐徳太子著『泡沫桀人列伝―知られざる超前衛』より）。実際に発掘にも参加して古道の行先を確認し、さらにその下に年代順に横たわる関東ローム層の「美」に触れたことが、宮本さんの原点なのだそうだ。



宮本さんもまた「藝術奉納隊」の一員として宇佐に見えたときにお目にかかった。見上げんばかりの細身の長身に明らかに寸詰まりの和服を着流し剥き出しの作品をランドセルのように背負って鮮やかなピンク色の幟を持った様は、一見して明らかに「変な人」だったのだが、奉納隊の一行のなかで唯一携帯電話を持っているのが宮本さんだと聞いて、これまた妙な気持ちになった。背負われた作品を見ようと後ろをついて歩くと右の手首になぜか輪ゴムが二、三本はめられていて、この輪ゴムを外したらバラバラになっちゃったりするのだろうか、などと訝しくも興味深く見守ってしまう。しかしそれがあまりにも自然だったので、奉納の翌々日にお会いした宮本さんがスーツを着ていたのを見てもう一度びっくりした。つねにあの寸詰まりの和服姿で暮らしている人だと勝手に思い込んでいたのである。

奉納された作品もやはりかさぶただった。「不要になった遺跡の土をもらい受けて油絵具に混ぜ、その他の素材も研究した末に、微妙な色彩を表現することに成功した」（同）といわれる作品の色は、何度も何度も薄く重ね塗りされた末の、奥深い緑をしていた。その繊細な色合いは宮本さんの物腰のやわらかさを裏付けるようだ。ところどころ剥がれそうになっている「かさぶた」の断片の端っこは無性に物悲しい笑いを誘い、宇佐神宮の境内をついて歩いたときの飄然とした長身の後ろ姿とダブって思い出される。

行商美術にて
「招福猫名所江戸百景王子装束ゑの木大晦日の狐火」

美濃さんの招き猫を見た人の多くがこれは人面だ、と言う。確かに人の表情にも見える。背景に「大入」と大書されていたり桜や紅葉が舞っていたり花火があがっていたりしても、ただシンプルに「めでたい」という印象を与えるものではない。もっとからだの奥深くに訴えかけてくるような何か。遺伝子レベルの無意識を刺激されると言えばいいだろうか。

三十歳のとき何故か浅草に心惹かれ木馬館に住みついて売店を手伝いながら絵を描いた。わたしにも経験があるがこの「何故か」には本当に目に見える理由などなくて、まるで何かに憑依されて気が違ってしまったかのようになるのだ。浅草や別府といった古い下町の強烈な色合いや風合い、見世物小屋や縁日といったものに宿る日本特有のアンダーグラウンドな情趣と美濃さんのからだとの磁場が見事に合致してしまったのかもしれない。

実は美濃さんの猫は福を招いているのではなく、見る者を異世界へと招いているのではないか。絵の前に立つと暗い底から「おいでおいで」と呼ばれるようだ。招かれるままに踏み入れた場所は決して明るくはないが美しく切ないワンダーランドで、それはわたしが子供の頃に（あるいは父や母の中で染色体だった頃に）過ごした世界のようにも思える。その強烈な懐かしさに泣きそうになるとき、美濃さんもまたいろんなものを失いそれを悼んできた人なのかもしれないと思いを馳せるのだ。


2006.10.23、宇佐神宮に奉納した
「祝額誉田天皇広幡八幡麻呂示現の図」

美濃さんを風の卵に連れてきてくれたのは画家の寺山香さんだ。寺山さんの個展を見にきて、西大分の港町風情と風の卵の古い部屋をいっぺんに気に入ってもらえた。たまたま入った蕎麦屋に飾ってあった招き猫の絵に魅せられ無理を言って譲り受けて以来招き猫が生涯のモチーフとなった話や、師匠の平賀敬さんに言われるまま毎日丹念に畳の目ばかり描いた話もその時に伺った。そのときの御縁が「行商美術」の開催へと繋がったのだ。残念ながらその一年のあいだに西大分周辺は再開発で随分と様変わりしてしまってわたしはひどく胸を痛めていたのだが、行商美術の作品が風の卵に並ぶだけで不思議と楽しい気持ちになった。やはり美濃さんの招き猫が福を招いてくれたのだと思った。

美濃さんは「こね」という名の猫を飼っていて、その猫になみなみならぬ愛情をそそいでいる。今年のはじめに近所の人に悪戯されたこねを庇って川に落ち、右腕の骨を折った。絵描きにとってはおおごとである。回復するまでわたしたちも気が気でならなかった。そんな美濃さんが描く招き猫は写実よりも写実に、わたしには見える。猫の軟体加減やふにゅっと伸ばした手の具合が実に生き生きとしているのだ。これは猫と日々を共にしている人だけが知る猫のかたちだ。

行商美術にて
「ブリキまねき猫」「うさぎ男爵」「バロン将軍」

ハプニングは突如生じる。あるがままに新鮮な感動をもってそれを受け入れるには、子供のような純粋さと傷つくことへの身構えを超越したところにある無防備さがものを言う。自らをポップ・ハプニングとして世界に投じる秋山さんはまさにそんな人なのだろうと思う。ラジオからテレビへとメディアが遷る高度経済成長期に過ごした彼の多感な少年時代は、そのピュアな心に降りかかる驚きの連続をもって彩られていたに違いない。そして同時にやがて崩壊するバブルを見越していたかのように、それらの擁する空虚さをも確かに感じとっていたのだろう。だから世界のあらゆる現象、言うならば政治という一見最もアートから遠い場所にあるものまでが、秋山さんにとっては「泡沫芸術」に他ならないのだった。著書『泡沫桀人列伝―知られざる超前衛』のあとがきで「人間を『泡沫』扱いすることに抵抗を感じながらも」と語りつつ、そこにはとてつもなく深い人間への愛を感じ取ることができる。この著書に取り上げられた泡沫的芸術家たちへのやさしく丁寧なまなざしも、その裏付けの一環としてここにある。



秋山さんとは「行商美術」を通じて初めてお会いした。その最初の日程は宇佐神宮に作品を奉納する「藝術奉納隊」へのお供だったのだが、ご一緒させていただいたおよそまる二日間、秋山さんは一瞬たりとも疲れた表情を見せなかった。駅で宇佐の人たちに待ち伏せされそのまま強制的に怒濤のもてなしへと連れ去られて以来ほとんどノンストップで全自動洗濯機にでも放り込まれたようなスケジュールをこなすことになるのだが、その間、行く先々で出逢うものにいちいち感嘆し、地元の人たちが気づかなかった新たなる発見をし、ひとつひとつをちゃんと受け止めていたように見える。宴会の最中もとにかくじっとしていない人で、ハイトーンボイスのマシンガントークでもって絶えず周囲を爆笑の渦に突き落とした。そればかりか脆弱な（あの人たちに比べたら本当に脆弱な）わたしたちがちょっと外の空気を吸いに表へ出ると、目敏く見つけて追いかけてきては気遣うように、そしてさらに爆笑へと引きずり戻すように、限りない愛情を注いで下さったのである。

短期間ではあるがみっちりとお供をして感じたのは、「泡沫であること」を絶望でも諦観でもなくただ受容した人の謙虚さと、ポップ・ハプニングでありつづけることは世界への愛に他ならないのだということだった。実際秋山さんと過ごした二日間はとても幸せな気持ちで眠りに就けたのである。

■秋山祐徳太子（あきやま・ゆうとくたいし）
1935年生まれ、東京都出身。 60年武蔵野美術学校（現大学）彫刻科卒業。65年岐阜アンデパンダン・フェスティバルに自分自身を出品。大手電機メーカーにて工業デザイン担当。その間ポップ・ハプニング（通俗行動）と称し、ハプニング活動を行う。73年初個展「虚ろな将軍たち」（ガレリア・グラフィカ、東京）。75、79年政治のポップ・アート化を目指し東京都知事選に立候補。94年「秋山祐徳太子の世界展」（池田20世紀美術館、伊東）。その他個展、グループ展多数。ライカ同盟、見世物学会にて活動。

ポップアート奉納：秋山祐徳太子一行、宇佐神宮に新作　ハプニング歓迎にあ然／大分
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061024-00000181-mailo-l44



総合美術家で札幌大客員教授の秋山祐徳（ゆうとく）太子（たいし）さん（７１）＝東京在住＝とその弟子ら一行が２３日、宇佐市南宇佐の宇佐神宮に新作などを奉納した。格式ある神宮へのポップアート作品の奉納は珍しいという。
一行は「宇佐藝（げい）術奉納隊」を編成。秋山さんのほか、唯一の弟子でアクリル画家、宮本和雄さん（５１）＝東京在住▽招き猫などの祝額描きで有名な画家、美濃瓢吾（みのひょうご）さん（５３）＝大分市出身▽安井賞展などに入選した国画会準会員の足利桂子さん（４８）＝由布市在住＝が参加した。
奉納隊は、列を組み、参道を静々と進んだ。本殿で恭しく奉納。秋山さんはキリ箱入りの「ブリキの神様」（縦３８センチ、横１４センチ）を持って来た。「門前払いだったら、神宮入り口にでも置いて逃げようと思っていたが、禰宜（ねぎ）がじきじきに祝詞まで上げて、作品を受け取ってくれた。みこによる浦安の舞には感動しました」と興奮気味。美濃さんは応神天皇の子ども時代をモチーフにした「福助の祝額」（縦４５センチ、横３６センチ）を持参した。ほかの２人もそれぞれ作品を納めた。
ＪＲ宇佐駅に到着した秋山さんたちを歓迎実行委員会のメンバーが秘密戦隊ゴレンジャーにふんして歓迎するパフォーマンスなどもあり、秋山さんは「ポップハプニングにびっくり。完全にやられました」と脱帽していた。
２４日は午前１０時から宇佐市立四日市南小で、１年生対象に段ボール箱を使った工作教室を開く。午後１時半から宇佐文化会館の市民広場で「ポップ＆トークショー」（無料）を開く。【大漉実知朗】１０月２４日毎日新聞朝刊



アーティストの寺山香さん・藤崎友子さんと連れ立って、この「藝術奉納隊」にお供してきました。10時20分に待ち合わせの約束をしたJR宇佐駅に到着して我々も「あ然」。秋山さんを大写しにした映像とゴレンジャー風の戦隊に迎えられ、「これは何？」といった状態で立ち尽くしてしまいました。小さな田舎の駅前広場はちょっとしたお祭り騒ぎ。ちなみに「ダリコ」はちゃんと「ダダ」と「キリコ」と秋山さんのパフォーマンスに由来したもの。宇佐の方々、美術史もちゃんと押さえてます。



配置につく前のゴレンジャーは思い思いにキオスクを覗いてみたり。



宇佐神宮では本殿でお祓いを受け巫女さんが舞って、作品は無事奉納完了。特に宇佐神宮の縁起を調べて描いたという美濃さんの作品の隙のなさには圧倒的に魅了されました。

その後「新邪馬台国建設公団総裁・卑弥呼神社大宮司」こと高橋宜宏さんのお店「文福茶屋」に移動して昼食。奥にあるピンク色のVIPルームが何とも怪しげでトキメキました。

その日の宿となる「かんぽの郷」にチェックインしたあと市の文化課長さんの案内で凶首塚や化粧井戸をまわり、院内は竜岩寺の木造仏を見学。かなり険しい石段でしたが長旅の疲れも見せず、和装下駄の宮本さんやハイヒールの足利さんも元気に頂上へ到達しました。

わたしたちは夕刻で退散しましたが、その夜は遅くまで宴が繰り広げられたそうです。宇佐市長と秋山さんによる「グリコ・ツインズ」を目撃した人は、実に貴重な体験をしましたね。ちなみにゴレンジャーの中身は市の職員さんたちで、なんとこのお出迎えのために有休を取ったのだとか。宇佐の方々ったら素敵すぎます。
秋山さんたちが世界へ注ぐ深い愛情とピュアな宇佐の人たちに囲まれて、限りなく癒された気のしていた長い長い一日でした。